包裝設(shè)計是一個很寬泛的主題，基于設(shè)計師角度，以下來講一講它的一些心得！

一、包裝設(shè)計與品牌整體的協(xié)調(diào)性

產(chǎn)品包裝是服務(wù)于產(chǎn)品本身的，它的價值在于對包裝內(nèi)產(chǎn)品的保護(hù)，更在于對產(chǎn)品所屬品牌價值的提升。

因此產(chǎn)品包裝在規(guī)劃設(shè)計之初，首先應(yīng)考慮的是與品牌形象的整體統(tǒng)一！應(yīng)該從品牌設(shè)計的角度，找準(zhǔn)品牌定位，契合品牌形象，尤其是對于形象識別方面的規(guī)范，產(chǎn)品包裝整體應(yīng)考慮到品牌 VI 方面的標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)字型，標(biāo)準(zhǔn)用語，標(biāo)準(zhǔn)排版布局等方面的規(guī)范，包裝設(shè)計可以通過對這些細(xì)節(jié)的規(guī)范，來契合產(chǎn)品所屬品牌的定位，從而提升品牌形象的整體價值，提升品牌溢價，實現(xiàn)包裝價值的最大化。

但包裝應(yīng)不局限于品牌形象的束縛，包裝設(shè)計的主旨應(yīng)該是能夠最大限度的促進(jìn)產(chǎn)品銷售。它和品牌設(shè)計的關(guān)系是相輔相成的。

可口可樂公司先是在 20 世紀(jì) 50 年代開始選用紅色作為品牌識別主色調(diào)，它令人印象深刻的紅色包裝隨后開始風(fēng)靡全球。

而百事可樂公司的 LOGO 則是經(jīng)過由全紅演變到紅白藍(lán)相間的色彩形式，包裝方面則選用與紅色相對的藍(lán)色調(diào)為主色調(diào)，紅藍(lán)包裝大戰(zhàn)在全球范圍打響，伴隨兩個品牌強(qiáng)大的品牌營銷大戰(zhàn)，兩個品牌在全球范圍內(nèi)都取得了引人注目的銷售業(yè)績。

二、包裝設(shè)計與人文的關(guān)聯(lián)

高品質(zhì)的包裝設(shè)計除了滿足包裝對于產(chǎn)品功能本身以外，還應(yīng)具有更多的人文關(guān)懷，通過一些巧妙的構(gòu)思和規(guī)劃，向消費(fèi)者傳遞品牌高尚價值觀，讓產(chǎn)品更具情感屬性。

商品的包裝對產(chǎn)品來說非常重要，同時也附帶平面設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計的成分!優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝會讓消費(fèi)者在獲得產(chǎn)品實用功能的同時還獲得了美學(xué)體驗，儀式感等屬于產(chǎn)品藝術(shù)和審美層面的享受。

優(yōu)秀的包裝應(yīng)該是易用的，是美的，細(xì)節(jié)是精致的，更應(yīng)該是環(huán)保的。從消費(fèi)者打開產(chǎn)品包裝那一刻起，它應(yīng)該有優(yōu)秀的使用體驗與審美體驗，并會讓人覺得擁有這個包裝是值得讓人自豪和驕傲的事。因為這些附加的屬性，使得產(chǎn)品包裝設(shè)計可以很好的增加商品附加，增強(qiáng)品牌忠誠度。

當(dāng)前隨著我國產(chǎn)能過剩時代的到來，產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計在產(chǎn)品價值中占據(jù)的地位越來越重要，并且在充分發(fā)揚(yáng)他們的基本成分的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)不斷的調(diào)整藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格和產(chǎn)品實用功能之間的關(guān)系。

包裝設(shè)計中應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含一定的人文思想，包裝設(shè)計的基本宗旨是一種服務(wù)于人的藝術(shù)設(shè)計思維，它主要是為了增加人的審美體驗，因此在包裝設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)始終以人的需求為目的來考慮要素。并且在不斷的完成和發(fā)揚(yáng)這些成分的過程中加強(qiáng)包裝設(shè)計的藝術(shù)性和功能性之間的關(guān)系。并且在保持這兩方面屬性的同時還應(yīng)當(dāng)不斷的協(xié)調(diào)包裝的審美屬性和實際功能之間的關(guān)系。

當(dāng)下，人文觀念對包裝設(shè)計效果的影響越來越深刻，包裝設(shè)計是體現(xiàn)商品差異化的一種方式，賦予商品個性化的外形展現(xiàn)才能不斷的在實現(xiàn)這種因素的過層中完成我們在實際影響效果的前提下不斷的完成他們在這些影響因素基礎(chǔ)上的基本功能。時代的發(fā)展進(jìn)步使得人們的產(chǎn)品需求在不斷升級，隨著這些物質(zhì)生活的豐富，我們在發(fā)展這些功能的同時還應(yīng)不斷的提升和完成包裝設(shè)計的基本層次。

人們以往的簡單的實用功能需求已經(jīng)基本得到滿足，并且以往簡單的包裝設(shè)計已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞，他們選擇產(chǎn)品的考慮因素已經(jīng)不再是簡單的實用功能。因為實用功能已經(jīng)體現(xiàn)不出產(chǎn)品的差別，消費(fèi)者第一產(chǎn)品的需求除了實用的物質(zhì)功能之外，更多還是向滿足精神需求和審美需求的包裝設(shè)計轉(zhuǎn)移。

包裝設(shè)計中的人文思想成為影響產(chǎn)品品質(zhì)的一個非常重要的方面。而且這也為我們在更多的背景下產(chǎn)生這些基本功能的一個主要的物質(zhì)生產(chǎn)環(huán)境。人文思想的屬性決定了它在影響人們溝通和情感交流的過程中發(fā)揮著無可替代的作用。他對人們心靈的慰藉是其他任何功能都無法取代的。因此那些將人文思想巧妙的利用在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的產(chǎn)品往往最能獲得消費(fèi)者的青睞，而且這也成為影響和提升產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計水平和檔次的一個非常關(guān)鍵的因素。

其次，人文思想體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)方面，人文思想內(nèi)涵是一種意識，它的根本是一種內(nèi)蘊(yùn)內(nèi)涵，在表現(xiàn)形式上無論是色彩、形狀還是味道等都是某種精神內(nèi)涵的表達(dá)。因此，一些外在的細(xì)節(jié)在一定程度上來說就是包裝設(shè)計中人文思想的自然流露。處理好這些細(xì)節(jié)就是包裝設(shè)計中的項非常重要的過程。往往就是在這些細(xì)節(jié)上才成為影響和導(dǎo)致問題產(chǎn)生和獲得消費(fèi)者青睞的點(diǎn)睛之筆。人文思想主要的表現(xiàn)形式就是人文關(guān)懷。

三、包裝與營銷策略的結(jié)合

好的包裝除了單個個體向消費(fèi)者呈現(xiàn)以外，還應(yīng)考慮更多在銷售終端的整體視覺效果及營銷策略的結(jié)合，讓產(chǎn)品包裝自己會說話，通過與營銷策略的結(jié)合，來刺激消費(fèi)者的購買欲，達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的。

對于快消品來講，設(shè)計的本質(zhì)是為了獲得陳列優(yōu)勢，包裝設(shè)計的起手式，是研究包裝陳列的貨架環(huán)境，如何從這個環(huán)境中獲得視覺優(yōu)勢，是包裝設(shè)計自始至終都要考慮的問題。商場是一個劇場，堆頭是舞臺，包裝是道具，消費(fèi)是戲劇。以一個強(qiáng)有力的符號為中心是基本原則。包裝就是銷售員，包裝設(shè)計要為產(chǎn)品寫劇本，做舞臺!

讓包裝自己會說話，自己能在貨架上銷售自己。包裝設(shè)計是購買者視覺體驗的設(shè)計，是和購買者進(jìn)行對話交流的設(shè)計，是引導(dǎo)購買者思維過程的設(shè)計，是提醒購買者注意，引誘購買者拿起，鼓動購買者行動等一系列行為的設(shè)計。

設(shè)計師在日常的工作中應(yīng)關(guān)注新材料，新技術(shù)，新的包裝呈現(xiàn)方式的內(nèi)容，通過創(chuàng)新的形式，新穎的包裝概念，和消費(fèi)體驗來提供創(chuàng)新性的包裝，以此來調(diào)動消費(fèi)者購買欲望。

　　四、包裝與新材料，新技術(shù)，新形式的結(jié)合

　　設(shè)計師在日常的工作中應(yīng)關(guān)注新材料，新技術(shù)，新的包裝呈現(xiàn)方式的內(nèi)容，通過創(chuàng)新的形式，新穎的包裝概念，和消費(fèi)體驗來提供創(chuàng)新性的鐵盒包裝，以此來調(diào)動消費(fèi)者購買欲望。